فرداي موعود بشريت
پيش درآمد: سير تاريخ و تحولات آن همواره يکي از جذاب ترين و در عين حال دشوارترين امور براي بشر بوده که او را ناچار ساخته براي آگاهي و پيش بيني آينده خود در برخي مواقع دست به دامن علوم غريبه اي چون رمالي ، کهانت، پيشگويي ... گردد و براي غلبه يا تغيير سرنوشت محتوم خود تلاش مي کند و يا با مطالعات تاريخي خود اصول و قوانين کلي حرکت تاريخ را شناسايي و به خدمت گيرد. در اين مسير اديان و مکاتب بشري به اين دغدغه دلکش انسان که فردا از آن کيست؟ پاسخ داده و و سمت و سوي حرکت قافله انساني را به فراخور آموزه هاي فکري خود تبيين نموده است اين نوشتارسعي دارد با بررسي مهمترين ديدگاه هاي موجود در خصوص آينده بشريت پاسخ لازم را بيابد.مقدمه:
در يک نگاه کلي به بحث «مصلح موعود» و «منجي» در مي يابيم بشر از نخستين
روزهاي حيات خويش در وجود خود ايمان و اميد به فرداي بهتر را در واقع به صورت يک نياز فطري داشته و از طرفي اديان آسماني نظام هستي را نظامي احسن و حکيمانه مي دانند و بر اين اساس بايد گفت حکمت خداوندي نيز اقتضاء مي کند که به اين نياز بشر در جهان خارج پاسخ لازم داده شود به عبارتي اميد به فرداي بهتر با ظهور منجي و مصلح در انسان ها يک نياز فطري است. که بر اساس نظام حکيمانه هستي ما به ازاء خاصي نيز بايد داشته باشد که بي پاسخ گذاشتن ميل و نياز انسان کاري عبث است که از ساحت خداوند حکيم دور مي باشد. بحث تطبيقي: با مطالعه اديان قديمي چون بودايي به موجب روايات مکتوب ويشنو Vishnu خداي محافظ کل و مظهر کامل مهر و محبت لطف آسماني ده هبوط يا تجلي داشته که نه مرتبه ظاهر شده و دهمين آن هنوز ظاهر نشده و موکول به آينده شده است و بر آنند که در مرتبه دهم ويشنو به صورت کالکي (kalki) ظاهر خواهد شد و همانطور مسيح براي نجات عموم بشر مي آيد با شمشيري از شعله آتش و سوار بر اسب سفيد تا حق را برقرار و باطل را محور نمايد و آن وقت مرحله چهارم دور (چرخه) زمان است و از آن پس دنيا به آخر خواهد رسيد. دين يهود نيز به موضوع ظهور «منجي» و مسيح پرداخته و در آثار صحيفه دانيال نبي و ديگر نويسندگان آن ها آمده است که در آخر الزمان حق تعالي جهان را دگرگون خواهد ساخت ظلم و رنج و جنگ و ناامني به پايان خواهد رسيد و مسيح سوار بر ابر ها با خيل ملائکه نمودار با القابي چون «پسر انسان» «فرزند منتخب داود» به عنوان «قاضي عادل و سلطان صلح» خوبان را از بدان جدا و اشرار را در آتش مي افکند و صالحان در جوار خداوند در بهشت قرار خواهند گرفت. در دين زرتشت نيز انتظار ظهور سه منجي از نسل زرتشت مطرح شده است، «هوشيدر» هزار سال پس از زرتشت «هوشيدرماه» دو هزار سال پس از زرتشت ، سوشيانس (سوشيانت) سه هزار سال پس از زرتشت که آخر الزمان است ظهور خواهد کرد مرده گان بر مي خيزند و براي داوري و حساب آماده مي شوند اهريمن از اهورا مزدا شکست نهايي يافته و به آتش مي افتاده و هميشه نابود مي شود. در دين مسيحيت نيز پيوسته مسيحيان با سوز و گدار شوق بازگشت حضرت عيسي را در آخرالزمان دارند و از دير باز نيز گروه هاي با نام هزاره گرا ها پديدار شدند که اميد به ظهور را در سال هزار و دو هزار داشتند. در بين مکاتب بشري نيز جامعه بي طبقه و مفاهيمي چون ابرمرد و سوپر من ناظر بر همين اعتقاد انسان هاست با اين توضيح که اصل اعتقاد به مصلح موعود ، منجي همانطور که گذشت يک اصل عمومي و همگاني است اما در دامنه و کيفيت و مصداق آن تفاوت وجود دارد . بحث اختصاصي: نياز فطري بشر به فرداي بهتر و غلبه خير بر شر در مکتب تشييع بر اساس حکمت خداوند به درستي و به مصداق پاسخ گفته شده و بر اساس آموزه هاي قرآني و روايات ثقه آينده جهان از آن بندگان صالح خدا است که حضرت مهدي موعود (عج) پس از غيبتی طولانی ظهور و جهان را پر از عدل و داد نموده و حکومت صالحان را تشکيل خواهد داد. آن بزرگوار همنام پيامبر اسلام(ص) و با القاب صاحب الزمان ، مهدي موعود ، منتظر ، حجه خلف الصالح ، بقيه اله ، قائم و با کنيه ابوالقاسم در نيمه شعبان سال 255 هجري در شهر سامرا بدنيا آمد مرحله اول امامت تا سال 329 هجري طول کشيد و پس از آن، حضرت با نوشتن نامه اي به علي بن محمد سمري بدو خبر داد تا شش روز ديگر رحلت خواهد کرد و نبايد جانشيني تعيين کند چرا که مرحله غيبت کبري شروع مي شود. در احاديث متعدد ضمن بر شمردن مشخصات ظاهري آن حضرت علائم قطعي ظهور نيز آمده است. گرچه با نگاه عادي عمر طولاني امام زمان (عج) نا ممکن به نظر مي آيد ولي نبايد فراموش کرد که در قرآن از خواب اصحاب کهف و عزير نبي و عمر حدود هزار ساله نوح نبي ا... مي توان فهميد که عمر طولاني به لحاظ فلسفي محال نيست اين خرق عادت مالوف ذهن انسان ها است ولي چه بسا علل و عواملي در کار باشد که هنوز انسان ها آن را کشف نکرده اند و به همين دليل است که پزشکان دنبال يافتن راز عمر طولاني و به عبارت کند کردن پير شدن سلول ها انسان ها هستند. آن حضرت چون خورشيد در پس ابر به هدايت معنوي و باطني افراد مي پردازد رواياتي در حد تواتر از شيعه و سني نقل شده است که اگر يک روز از عمر جهان مانده باشد خداي متعال آن روز را آنقدر طولاني خواهد کرد که مردي از اهل بيت من و هم نام من به حکومت برسد. از ام سلمه روايت کرده اند که رسول خدا (ص) فرمود: مهدي از عترت من و از فرزندان فاطمه است. خداي متعال در آياتي وعده الهي را مطرح مي کند «و لقد کتبنا في الزبور من بعد الذکر ان الارض يرثها عبادي الصالحون » انبيا 105 «و نريد أن نمن علي الذين استضعفوا في الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثين» قصص 15 از اينرو اراده الهي بر آن است که وارثين زمين بندگان صالح خدا باشند که يک اراده مستمر است که بنا به روايات بر ظهور مهدي موعود (عج) تطبيق شده است. در کتب احاديث شرايطي براي ظهور آن امام آمده که از مهمترين علائم و حوادث قبل از ظهور؛ صيحه آسماني که به اسم مهدي ندا مي دهد و از شرق و غرب عالم مي شنوند ، خسوف و کسوف غير طبيعي (کسوف در نيمه رمضان و خسوف در آخر رمضان)، پراکندگي و نفاق جوامع ، شيوع هرج و مرج و ستم، بيماري هاي، قتل نفس زکيه ، خروج دجال ، خروج سفياني است که نقل شده اند و از جمله شروط ظهور نيز آمادگي زمينه ظهور ، تکامل معرفت و عقول ، تکامل صنعت و اختراعات، تکميل سربازان انقلاب جهاني امام عصر(عج) عنوان شده اند. نتيجه: همانطور که گفته شد اعتقاد به فرداي بهتر با ظهور مصلح جهاني و تشکيل حکومت پر از عدل و داد به لحاظ اينکه يک نياز فطري انسان هاست در ضمير انسان ها و در آموزه هاي اديان و مکاتب بشري موجود است اسلام بعنوان دين برتر آن را به بهترين وجه به صورت مصداق خارجي پاسخ داده و مهدي موعود را از سلاله رسول الله (ص) و از فرزندان حضرت فاطمه (س) معرفي کرده است. اين ذخيره الهي به علت مکر و حيله دشمنان عصر (المعتمد بالله) خليفه عباسي براي قتل آن حضرت با توجه به اطلاع آن ها از وجود احاديث معتبر در بين شيعه و سني و تاليفات برخي از اهل تسنن در باره ي آن امام و به مشيت الهي از نظرها غايب شد و علم ظهور تنها نزد خداوند است و هيچ کس دقيقا نمي تواند زمان ظهور را مشخص نمايد اما بر اساس شواهد و قرائن و تطبيق علائم مي توان حدس زد که زمان ظهور نزديک است از طرفي بايد گفت همانطورکه تا سکه اصلي وجود نداشته باشد سکه قلابي و جعلي ضرب نمي شود برخي با مطامع مختلف و با بهره گيري از اين علاقه وافر شيعيان به صاحب عصر سکه جعلي ضرب مي کنند و با کمال تاسف برخي هم دچار فريب مي شوند لازم است اساتيد دين معرفت عميق تشيع را با برنامه هاي روز آمد و مدلل در لايه هاي مختلف جامعه ترويج نمايند تا کسي به صرف ادعاي ارتباط با امام، يا بهره گيري از هيپنوتيزم و علم فرا روانشناسي، و ساختن کعبه در اطراف کوه هاي تهران ، يا بارگاه براي آن حضرت ، از احساسات و عواطف خالص مردم استفاده ابزاري نکنند و اصل مهدويت را مخدوش نسازند سخن آخر:
هزار و صد هفتاد و سه سال از تولد امام زمان (عج) مي گذرد شيعه اين ايام طولاني را با اميد به فرداي موعود و محتوم و بهتر با تکيه بر عقل و خرد ورزي به جهاد و مبارزه با ستم برخاسته و هزينه هاي زيادي را نيز داده است تا بتواند فارغ از ديدگاه هاي انحرافي با بسط انتظار مثبت زمينه را براي ظهورش مهيا سازد امروز جهان عموما و جهان اسلام خصوصا از تفرقه. تبعيض، رنج و ظلم به ستوه آمده، شيعه منتظر است تا او در يکي از روز هاي جمعه بيايد و اين همه رنج ها را از بيخ و بن بر کند از اين رو ضرورت دارد عالمان دين به دور از خود باختگي و خرافه به کمک آيات و روايات و معارف عميق هزار ساله تشيع اصل مهدويت را پيراسته تر به زبان روز و هنر به علاقمندانش معرفي نمايند. نبايد فراموش کنيم در محافل اطلاعاتي کشور هاي خارجي و مشخصا آمريکا تيم هاي تحقيقي و اطلاعاتي تشکيل شده تا رمز و راز مهدويت شيعه را بيابند. لذا تبيين اين امر مهم براي نسل جوان يک الزام ديني است که اميدوارم دستگاه هاي مذهبي و فرهنگي با بهره گيري از روانشناسي تبليغ به وظيفه خويش عمل نمايند.
الهم عجل لوليک الفرج 1- شيعه در اسلام ،علامه طباطبايي، دفتر انتشارات اسلامي ،تاريخ چاپ 13722- محاضرات في الهيات، علامه جعفر سبحاني، تاليف علي رباني گلپايگاني، انتشارات موسسه امام صادق 13853- آشنايي با اديان بزرگ، حسين توفيقي، سمت ،1381 4- تاريخ جامع اديان، جان ناس، ترجمه علي اصغر حکمت، انتشارات انقلاب اسلامي، 13725- آموزش اصول عقايد، جلد1و2 ، محمد تقي مصباح يزدي، انتشارات سازمان تبليغات اسلامي ، 13746- آثار الاسلام تاليف حاج سيد تقي آل هاشم، تبريز، 13597- نهج البلاغه، ترجمه دکتر شهيدي
+ نوشته شده در یکشنبه چهارم شهریور ۱۳۸۶ ساعت 12:9 توسط محمود
|